도교 "符咒"에 대하여(1)

의미

"符咒"은 중국 도교에서 사용하는 주요 수단 중 하나로, 符(부호 부)와 咒(빌 주)로 결합되어 있습니다. 

"符(부)"는 주홍색이나 먹으로 그려진 신비로운 형상으로, 도인들은 귀신을 몰아내거나 질병을 치료하는 등 다양한 기능이 있다고 믿습니다. 

반면에 "咒(주)"는 특별한 음향 효과를 가진 입조로, 도인들은 이를 건강 증진이나 불행을 피하는데,  또는 귀신을 소환하여 특별한 목적을 달성하는 데에 널리 사용합니다.

 

설명

《도장(道藏)》에는 부(符)와 주(咒)를 중심으로 한 주술 경전이 상당한 분량을 차지하고 있습니다.

 

이러한 저작물들은 복잡하며 사례들도 일관성이 없지만, 전반적으로 쉽게 배울 수 있는 많은 정보를 가지고 있다는 것은 분명합니다

"法术(법술)"이라는 용어는 符(부)를 기반으로 한 도술비법을 의미합니다. 符(부)는 이미 형식적으로 상징화된 특징을 가지고 있기 때문에 배우기 쉬운 이념을 자연스럽게 도입한것입니다 

 

따라서 符(부)는 외적으로든 내적으로든 배우기 쉬운 학습의 의도를 포함하고 있습니다. 符(부)와 함께 사용되는 중요한 주술 중 하나로, 주는 쉬운 학습의 희망을 내포한 음수이기도 합니다.

 

도교에서 주와 符(부)는 때로 상호 변환이 가능하며, 한 가지 사고가 符(부)로 기록되고 그려지면 이 符(부)가 특별한 말로 읽힐 때 주로 전환됩니다.

 

 

 

 

 

사상

符、주(咒)、주(诀) 그리고 무(步) 네 가지 주요 기능을 중심으로,

이들은 상상 속의 유령 세계를 전제로 하여 시행됩니다.
주로 상상력과 기술이 필요하며, 유령 세계에 직면하여 시행됩니다. 상상력이라는 것은 도교에서 "존속"이라고도 불리며, "존속"이 특별히 강조되면 "정신 존속"이라고 합니다.

이것은 도교에서 가장 일반적이고 특유한 사고 방식 중 하나입니다. 도교 신자들은 수행, 주술, 제사와 같은 다양한 행사에서 "존속" 방법을 사용하며, 종종 전체 주술이나 제례의 중요한 부분이 됩니다

 

유래

 符咒은 중국 도가 승려의 철학이자 마음의 최고 예술이다. 옛말에 "만약 서부궤를 알면, 유령을 놀라게 만든다. 서부궤를 알지 못하면, 유령을 웃게 만든다"고 했다.

도가의 부와 주(咒)는 고대의 무주와 주의 기원을 가지고 있다. 도가의 주는 동한 시기에 번성하였으며, 부를 그리는 동안 주를 읊는 것이 일반적이었으며, 부를 사용할 때도 주가 있었다.

모든 符咒에는 일정한 주가 있다, 효과를 보장하기 위해서는 주술사가 진정성과 진심으로 발성해야 한다.

기도할 때, 符咒은 신령을 찬양하고 원하는 바를 기원하는 말로 이루어져 있다.

치료할 때, 符咒은 주술이 모든 질병을 치료하도록 요구하는 말로 이루어져 있다.

수행할 때, 符咒은 정신을 안정시키고 마음을 맑게 하며 신령의 도움을 요청하는 말로 이루어져 있다.
도가의 주어는 일반적으로 각 문장이 "급급如律令(급급하다는 법령처럼)"으로 끝난다.

송시 조연위는 "급급하다는 법령처럼"은 한나라의 공이 이른다는 말로, 지금은 부호가 이루어질 때를 의미한다"고 설명했다. 이 문장은 한나라를 거쳐 온 것이며, 부호가 오면 반드시 효과가 있다는 뜻이다.